BAB VII KERAJAAN-KERAJAAN HINDU-BUDDHA DI INDONESIA

Ø  Standar Kompetensi           : memahami Perkembangan Masyarakat Sejak Masa Hindu-Buddha Sampai Masa

   Kolonial Eropa

Ø  Kompetensi dasar               : Mendeskripsikan perkembangan masyarakat, kebudayaan dan pemerintahan

                                                    Pada masa Hindu-Buddha di Indonesia serta peninggalan-peninggalannya

Ø  Alokasi Waktu                   : 4 X 40 menit

TUJUAN PEMBELAJARAN

Dengan mempelajari bab ini, kamu diharapkan mampu:

·           Mendeskripsikan perkembangan kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha di Indonesia;

·           Mengidentifikasikan contoh peninggalan sejarah bercorak HindBudha di berbagai daerah di Indonesia;

·           Mendeskripsikan ciri-ciri peninggalan sejarah bercorak Hindu-Buddha di berbagai daerah di Indonesia;

Pendalaman Materi/Konsep

Setelah tersebarnya agama dan kebudayaan Hindu- Buddha, terbentuk pula sistem kerajaan berbasis agama. Pada masa kerajaan-kerajaan inilah, tradisi agama dan kebudayaan Hindu-Buddha di Kepulauan Indonesia berkembang dengan pesat. Berikut kronologis perkembangan kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha.

1.         Kerajaan Kutai

Kutai merupakan kerajaan Hindu tertua di Indonesia. Kerajaan ini terletak di tepi Sungai Mahakam, Kalimantan Timur. Informasi mengenai kerajaan ini diperoleh dari tujuh prasasti yang disebut yupa berbentuk menhir atau tiang batu yang ditemukan di Muarakaman tepi Sungai Mahakam. Yupa ini menggunakan bahasa Sanskerta dan huruf Pallawa yang diperkirakan ditulis pada 400 M.

Dari segi bahasa, huruf, dan isi tulisannya, pengaruh India dalam yupa Kutai sangat kuat. Hal tersebut juga merupakan bukti tertulis pertama yang menunjukkan adanya pengaruh Hindu di Indonesia. Pada salah satu yupa, diperoleh berita tentang nama raja-raja yang berkuasa di Kerajaan Kutai, yaitu Kudungga, Aswawarman, dan Mulawarman. Nama Kudungga sebagai pendiri kerajaan merupakan nama Indonesia asli, namun anak-anaknya yang merupakan penggantinya menggunakan nama India.

Salah satu yupa lain, memuat berita tentang Raja Mulawarman yang disebut sebagai seorang raja besar yang mulia dan baik budinya. Kebaikan raja tersebut diwujudkan dalam bentuk pemberian hadiah 1000 ekor sapi dan hadiah tanah kepada golongan Brahmana. Dari berita yupa tersebut dapat juga diketahui bahwa pada masa pemerintahan Raja Mulawarman, Kerajaan Kutai merupakan kerajaan yang kaya dan makmur.

2.         Kerajaan Tarumanagara

Kerajaan Hindu tertua kedua setelah Kerajaan Kutai, yaitu Kerajaan Tarumanagara di Jawa Barat. Kerajaan tersebut didirikan sekitar 400 M. Kerajaan Tarumanagara adalah kerajaan bercorak Hindu dengan salah satu rajanya bernama Purnawarman. Wilayah ke rajaannya meliputi hampir seluruh Jawa Barat, yang membentang dari Banten, Jakarta, Bogor, dan Cirebon.

Bukti keberadaan Kerajaan Tarumanagara, yaitu ditemukan nya batu bertulis (prasasti) di daerah Bogor, Jawa Barat di tepi Sungai Ciaruteun dekat Muara Cisadane. Dalam batu bertulis ini terdapat gambar telapak kaki, seperti telapak kaki Dewa Wisnu. Selain itu, terdapat tulisan dengan menggunakan huruf Pallawa dan bahasa Sanskerta dalam bentuk syair.

Dalam prasasti yang ditemukan di daerah Tugu, Cilincing, Bekasi, tertulis bahwa Raja Purnawarman

memerintahkan untuk membuat saluran air Sungai Gomati sepanjang 6.612 busur (12 km) dalam waktu 21 hari. Setelah selesai, diselengarakan selamatan dengan memberikan 1000 ekor sapi kepada para Brahmana.

Prasasti lain yang membuktikan keberadaan Kerajaan Tarumanagara, yaitu sebagai berikut.

a.         Prasasti Kebon Kopi ditemukan di Cibungbulang, Bogor. Pada prasasti ini terdapat gambar dua telapak kaki gajah Airawata, gajah kendaraan Dewa Wisnu.

b.         Prasasti Pasir Koleangkak (Prasasti Jambu) ditemukan di daerah perkebunan Jambu sekitar 30 km dari Kota Bogor. Prasasti ini berisi sanjungan kebesaran, kegagahan, dan keberanian Raja Purnawarman.

c.         Prasasti Cidanghiang atau Lebak ditemukan di Desa Lebak di pinggir Sungai Cidanghiang, Kecamatan Munjul, Kabupaten Pandeglang, Provinsi Banten. Prasasti ini berisi kata-kata pujian kebesaran dan keagungan Raja Purnawarman.

d.         Prasasti Pasir Awi, Leuwiliang, Bogor. Isi prasasti ini belum bisa dibaca.

e.         Prasasti Muara Cianten, Bogor. Isi prasasti ini belum bisa dibaca.

Keseluruhan prasasti yang ditemukan tersebut ditulis dalam huruf Pallawa dan bahasa Sanskerta. Selain prasasti, dijumpai pula arca. Rajarsi termasuk arca tua. Tempat ditemukannya arca ini tidak diketahui dengan pasti, hanya diperkirakan ditemukan di daerah Jakarta. Selanjutnya, di Cibuaya ditemukan juga dua buah arca Wisnu yang mempunyai kesamaan dengan arca di Semenanjung Melayu, Kamboja, dan Thailand.

Berdasarkan ketujuh buah prasasti, di ketahui kehidupan sosial masyarakat Kerajaan Tarumanagara berpusat pada ke giatan pertanian. Kehidupan ekonomi penduduk kerajaan diketahui dari catatan perjalanan penjelajah Cina Fa Hien pada 414 M. Ia menyebutkan, di Pulau Jawa (To-lomo= Taruma) sudah ada masyarakat penganut agama Hindu di bidang pertanian, peternakan, perburuan binatang, dan perdagangan cula badak, kulit penyu, dan perak.

3.         Kerajaan Malayu

Terdapat perbedaan pendapat di antara para ahli sejarah me ngenai letak ibu Kota Malayu. Ada yang

mengatakan kerajaan ini berpusat di Jambi di sepanjang Sungai Batanghari, ada juga yang mengata kan ber pusat di Semenanjung Malaysia.

Menurut I-Tsing, Kerajaan Malayu telah ditaklukkan Kerajaan Sriwijaya sejak 692 M. Informasi tentang kerajaan ini baru dapat dilacak kembali dalam Kitab Pararaton dan Negarakertagama. Di sebut kan bahwa Raja Singhasari, yaitu Kertanegara mengadakan Eskpe disi Pamalayu pada 1275 M untuk menaklukkan Kerajaan Malayu di Sumatra.

Pada pertengahan abad ke-14 M, berita tentang Kerajaan Malayu muncul pada saat pemerintahan

Adityawarman. Di bawah pemerintahannya, Kerajaan Malayu dapat meluaskan kekuasaan nya ke daerah

Minangkabau pada 1347 M. Setelah turun takhta pada 1375 M, Adityawarman digantikan oleh Anangwarman. Namun, informasi mengenai masa pemerintahan Anangwarman tidak banyak diketahui.

4.         Kerajaan Sriwijaya

Informasi tentang Kerajaan Sriwijaya diperoleh dari sumber dalam dan luar negeri. Sumber yang berasal dari dalam negeri berupa prasasti-prasasti yang ditulis dalam huruf Pallawa dan bahasa Sanskerta bercampur dengan bahasa Melayu Kuno yang tersebar di daerah Sumatra Selatan dan Pulau Bangka.

Prasasti yang membuktikan keberadaan Kerajaan Sriwijaya adalah sebagai berikut.

a.         Prasasti Kedukan Bukit ditemukan di tepi Sungai Batang dekat Kota Palembang berangka tahun 683 M. Prasasti ini menjelaskan bahwa ada seorang bernama Dapunta Hyang yang melakukan perjalanan ke Minangatamwan dengan menaiki perahu yang membawa 20.000 tentara. Dalam perjalanan tersebut, mereka berhasil menaklukkan daerah yang dilaluinya serta membawa kemenangan dan kemak muran bagi Kerajaan Sriwijaya.

b.         Prasasti Talang Tuo ditemukan di sebelah barat Kota Palembang, yakni di Kota Talang Tuo dengan angka tahun 684 M. Prasasti tersebut menceritakan tentang pembuatan taman yang bernama Srikerta atas perintah Dapunta Hyang Sri Jayanaga. Prasasti ini merupakan peninggalan agama Buddha Mahayana dan ditulis dalam bentuk syair.

c.         Prasasti Telaga Batu ditemukan di daerah Palembang dan berangka tahun 683 M. Prasasti ini menceritakan kutukan-kutukan atas kejahatan yang dilakukan karena tidak taat kepada raja serta tentang penyusunan ketatanegaraan Sriwijaya.

d.         Prasasti Palas Pasemah ditemukan di daerah Palas Pasemah tepi Sungai Anak Pisang, anak Sungai Sekapung di wilayah Lampung Selatan. Prasasti ini menunjukkan bahwa Kerajaan Sriwijaya me nundukkan daerah Lampung Selatan pada akhir abad ke-7 M.

e.         Prasasti Karang Berahi ditemukan di hulu Sungai Merangin yang merupakan cabang Sungai Batanghari. Diperkirakan prasasti ini dibuat pada 686 M.

f.          Prasasti Kota Kapur ditemukan di Sungai Menduk di Pulau Bangka. Prasasti yang ber angka tahun 686 M ini berisi usaha Kerajaan Sriwijaya untuk menaklukkan Jawa yang tidak setia kepada Kerajaan Sriwijaya.

Dari ketiga prasasti pertama yang ditemukan di dekat Kota Palembang menunjukkan bahwa ibu kota Sriwijaya bukan di Palembang, tetapi di sekitar hulu Sungai Indragiri, di sekitar aliran Sungai Batangkuantan. Dua prasasti terakhir me nunjukkan bahwa Pulau Bangka dan Jambi Hulu telah ditaklukkan oleh Kerajaan Sriwijaya pada 686 M. Adapun sumber asing mengenai Kerajaan Sriwijaya diperoleh dari berita-berita para pengembara Cina, India (Prasasti Nalanda dan Cola), Sri Lanka, Arab, Persia, dan Prasasti Ligor di Tanah Genting Kra Malaysia yang berangka tahun 775 M.

Kerajaan Sriwijaya mengalami masa keemasan pada masa pemerintahan Raja Balaputradewa. Ditandai dengan tumbuh nya perdagangan di perairan Sriwijaya sebagai jalur perdagang an internasional. Sementara itu, di bidang agama Kerajaan Sriwijaya menjadi pusat kajian dan pusat penyebaran agama Buddha di Asia Tenggara. Salah seorang guru agama Buddha Sriwijaya yang terkenal ialah Sakyakirti. Di kerajaan ini pula, I-Tsing mener jemahkan naskah-naskah suci agama Buddha dari bahasa Sanskerta ke dalam bahasa Cina.

Pada masa keemasannya, wilayah Kerajaan Sriwijaya meliputi Sumatra, Jawa Barat, Kalimantan Barat, Bangka, Belitung, Malaysia, Singapura, dan Thailand Selatan. Walaupun demikian, hubung an baik dengan negaranegara tetangganya tidak selamanya bisa dipertahankan. Seperti halnya pada abad ke-11 M, Sriwijaya mendapat serangan dari Kerajaan Cola, India. Dalam serangan itu, Raja Sriwijaya Sanggrama Wijayatunggawarman ditawan. Namun, kerajaan ini masih tetap bertahan dan dapat menguasai jalur dagang di Selat Malaka.

Pada 1275 M, salah satu kerajaan taklukkan Sriwijaya, yaitu Kerajaan Malayu berhasil dikuasai Singhasari, yang dipimpin oleh Raja Kertanegara melalui Ekspedisi Pamalayu. Raja Kertanegara berhasil menjalin hubungan baik dengan Kerajaan Malayu. Kondisi Kerajaan Sriwijaya yang melemah tidak dapat mencegah negara taklukkannya menjalin hubungan dengan negara saingannya di Jawa. Kelemahan Sriwijaya dimanfaatkan oleh Kerajaan Sukhodaya dari Thailand di bawah Raja Kamheng yang berhasil merebut Semenanjung Malaysia dan menguasai Selat Malaka. Pada akhir abad ke-14 M, Sriwijaya benar-benar runtuh akibat serangan Kerajaan Majapahit dari Jawa.

5.         Kerajaan Kaling dan Kanjuruhan

Kerajaan Kaling adalah kerajaan bercorak Buddha di Jawa Tengah yang berdiri sekitar abad ke-7 M. Ratunya bernama Sima dan memerintah sekitar 674 M. Sumber yang menunjukkan keberadaan kerajaan ini adalah sumber dari Cina mengenai kunjungan seorang pendeta bernama Hwi-Ning (664–666 M) ke Holing, sebutan Cina untuk kerajaan ini. Selama tiga tahun, pendeta itu tinggal di Kaling. Dia sempat menerjemahkan Kitab agama Buddha Hinayana ke dalam bahasa Cina. Penerjemahan Kitab tersebut mendapat bantuan dari seorang pendeta terkemuka Kaling bernama Jnanabhadra.

Berita dari Cina menyebutkan bahwa pada 742–755 M Raja Kiyen sebagai penguasa Holing memerintahkan pemindahan kerajaan ke Desa Kejuron, Jawa Timur yang menandai berdirinya Kerajaan Kanjuruhan. Kerajaan Kanjuruhan mempunyai raja bernama Dewa Simwa. Kekuasaan Dewa Simwa diwariskan kepada anaknya yang bernama Limwa. Limwa yang kemudian disebut Gajayana membangun tempat pemujaan Dewa Agastya. Keterangan ini diperoleh dari Prasasti Dinoyo sekitar 760 M. Peninggalan Kerajaan Kanjuruhan yang masih tersisa adalah Candi Badut.

6.         Kerajaan Mataram Hindu

Awal abad ke-8 M, di Jawa Tengah muncul Kerajaan Mataram Hindu yang menganut agama Hindu Syiwa. Raja pertamanya ialah Sanna yang terkenal cakap dan bijaksana dalam menjalankan pemerintahan. Pada masa itu, bidang pertanian merupakan salah satu bidang yang berhasil mencapai kemajuan. Mataram kemudian berkembang menjadi kerajaan penghasil beras terbesar di Pulau Jawa. Selain itu, kerajaan ini juga banyak menghasilkan emas. Namun setelah Raja Sanna meninggal, rakyat kehilangan seorang pelindung sehingga Mataram mulai mengalami kemunduran.

Di dalam Kerajaan Mataram Hindu terdapat dua keluarga atau wangsa yang berkuasa. Keluarga tersebut, yaitu Wangsa Sanjaya dan Wangsa Syailendra.

a.         Wangsa Sanjaya

Di daerah Sungai Progo di Gunung Wukir, Desa Canggal sebelah barat daya Kota Magelang ditemukan sebuah prasasti, yaitu Prasasti Canggal. Prasasti ini berangka tahun 732 M dengan huruf Pallawa dan bahasa Sanskerta.

Isi Prasasti Canggal menjelaskan bahwa di Desa Kunjarakunja telah didirikan sebuah lingga yoni (lambang Dewa Syiwa) oleh Raja Sanjaya. Dengan ditemukannya prasasti ini, diketahui bahwa raja yang terkenal saat itu ialah Raja Sanjaya. Raja Sanjaya berusaha keras untuk mengembalikan masa kejayaan Kerajaan Mataram seperti ketika dipimpin oleh pamannya, yaitu Raja Sana.

Raja Sanjaya menjalankan pemerintahan nya dengan berwibawa. Sanjaya juga terkenal sebagai pemimpin yang adil dan bijaksana, serta taat kepada agama Hindu Syiwa. Sebagai seorang ahli Kitab suci, Raja Sanjaya menganjurkan agar rakyatnya mempelajari serta memperdalam ilmu pengetahuan dan agama. Mataram di bawah pemeritahan Raja Sanjaya semakin masyhur dan bertambah luas wilayahnya. Oleh karena keberanian dan keber hasilannya, Sanjaya

memperoleh gelar Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya. Keterangan tentang hal tersebut terdapat dalam Prasasti Kedu atau Prasasti Mantyasih yang berangka tahun 907 M. Prasasti ini juga menjelaskan bahwa raja-raja Mataram sampai abad ke-10 M merupakan keturunan Wangsa Sanjaya yang menganut agama Hindu.

Kehidupan keagamaan Hindu Syiwa pada masa

peme rintahan Wangsa Sanjaya terbina dengan baik.

Hal ini menarik banyak pendeta Hindu India yang

berkunjung ke Kerajaan Mataram serta menetap di istana

sebagai penasihat keagamaan. Keadaan ini membuka

kesempatan bagi rakyat Mataram untuk belajar serta

memperda lam ajaran Hindu Syiwa.

Peninggalan berupa Candi Sewu, Candi Prambanan,

dan kompleks Candi Dieng sebagai tempat pemujaan

dan kuburan raja-raja Mataram menunjukkan bahwa

agama Hindu berkembang dengan baik. Kompleks

Candi Dieng merupa kan kelompok candi yang istimewa.

Seni arsitekturnya merupakan perpaduan corak Hindu-

Jawa yang dilengkapi rumah pendeta Brahmana untuk

penginapan para pengembara yang memasuki Kerajaan

Mataram.

b. Wangsa Syailendra

Pengganti Raja Sanjaya ialah Rakai Panangkaran. Masa

pemerintahannya diwarnai berbagai pemberontakan dan

kerusuhan. Pada 775–850 M, Rakai Panangkaran tidak

mampu mem per tahan kan diri lagi dan dapat ditaklukkan

oleh Wangsa Syailendra. Pusat pemerintahan kemudian

dipindahkan ke daerah Bagelen dekat Yogyakarta.

Peristiwa ini diketahui dari Prasasti Kalasan yang

ditemukan di Desa Kalasan, sebelah timur Yogyakarta

yang diperkirakan dibuat pada 778 M.

Hal yang menarik dalam Prasasti Kalasan ini, yaitu

hurufnya ditulis dalam bahasa Sanskerta dan huruf

Pranagari yang berasal dari India Utara. Hal ini berbeda

dengan prasasti-prasasti yang dibuat oleh raja-raja

Wangsa Sanjaya yang menggunakan huruf Pallawa yang

berasal dari India Selatan.

Di bawah kekuasaan raja-raja Wangsa Syailendra

yang menganut agama Buddha, Kerajaan Mataram

kembali mengalami masa kejayaan. Ilmu pengetahuan

rakyat Mataram berkembang pesat. Demikian pula

kesenian, terutama seni pahat yang banyak mendapat

perhatian masyarakat.

Menurut Prasasti Mantyasih atau Prasasti Kedu yang

dibuat pada masa pemerintahan Watukara Dyah Balitung,

silsilah raja-raja Mataram ialah sebagai berikut:

1) Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya,

2) Sri Maharaja Rakai Panangkaran,

3) Sri Maharaja Rakai Panunggalan,

4) Sri Maharaja Rakai Warak,

5) Sri Maharaja Rakai Garung,

6) Sri Maharaja Rakai Pikatan,

7) Sri Maharaja Rakai Kayuwangi,

8) Sri Maharaja Rakai Watuhumalang, dan

9) Sri Maharaja Rakai Watukara Dyah Balitung.

Selain dari silsilah tersebut, Kerajaan Mataram

juga dipimpin oleh seorang raja bernama Indra yang

berhasil mengangkat Mataram semakin mahsyhur.

Berita ini terdapat dalam prasasti yang dibuat pada 782

M, yaitu Prasasti Klurak. Prasasti ini ditulis dalam huruf

Pranagari dengan bahasa Sanskerta.

Pada masa pemerintahan Raja Indra yang berlangsung

sekitar tahun 780 M, Mataram berhasil mempersatukan

Kerajaan Sriwijaya. Pemerintahan Raja Indra ini terus

berlangsung sampai sekitar 850 M. Pada masa pemerintahannya

yang bergelar Sri Sanggramadananjaya dibangun

tempat-tempat suci, seperti Candi Sri, Candi Pawon, dan

Candi Mendut sebagai tempat pemujaan pemeluk agama

Buddha.

Selanjutnya, Kerajaan Mataram dipimpin oleh

Samaratungga. Pada masa pemerintahan raja inilah Candi

Borobudur dibangun. Sepeninggal Raja Samaratungga,

kekuasaan Wangsa Syailendra mulai mengalami kemunduran.

Raja Samaratungga mem punyai dua anak yang berlainan

ibu, yaitu seorang putri bernama Pramodhawardhani

dan seorang putra bernama Balaputradewa. Pada 832 M,

Pramodhawardhani menikah dengan Rakai Pikatan seorang

raja dari Wangsa Sanjaya.

Perkawinan antara Pramodhawardhani dan Rakai

Pikatan tidak disetujui oleh Balaputradewa. Terjadilah

perselisihan antara Rakai Pikatan dan Balaputradewa

pada 856 M. Rakai Pikatan dalam peperangan berhasil

mengalahkan Balaputradewa. Balaputradewa bersama

pengikutnya melarikan diri ke Swarnadwipa (Pulau

Sumatra) dan berhasil menguasai Sriwijaya.

Rakai Pikatan dari Wangsa Sanjaya kembali menguasai

Kerajaan Mataram yang meliputi daerah Jawa Tengah dan

Jawa Timur. Candi-candi untuk memuja dewa Buddha dan

Hindu dibangun pada masa pemerintahan Rakai Pikatan,

misalnya Candi Roro Jongrang atau dikenal sebagai Candi

Prambanan.

Pengganti Rakai Pikatan, yaitu Rakai Kayuwangi atau

Empu Kayuwangi yang memerintah pada 856–886 M. Rakai

Kayuwangi adalah seorang pemeluk agama Hindu Syiwa.

Kedudukan Rakai Kayuwangi kemudian digantikan oleh

Dyah Balitung yang memerintah pada akhir abad ke-9 M

sampai dengan awal abad ke-10 M. Dyah Balitung bergelar

Rakai Watukara dan memerintah di sekitar Sungai Brantas,

Jawa Timur. Raja-raja yang memerintah Kerajaan Mataram

selanjutnya, yaitu Raja Daksa (910–919 M), Raja Tulodong

(919–924 M), dan Raja Wawa (924–929 M).

7. Kerajaan Medang Kamulan dan Jenggala

Akhir abad ke-9 M, di Indonesia terdapat dua kerajaan

besar, yaitu Mataram di Pulau Jawa dan Sriwijaya di Pulau

Sumatra. Kedudukan Kerajaan Sriwijaya semakin kuat dan

berhasil menguasai hampir seluruh Kepulauan Nusantara

dengan politik perdagangan dan ekspansinya. Armada

laut Kerajaan Sriwijaya terkenal kuat dalam pengamanan

perairan Nusantara, terutama Selat Malaka. Keadaan ini

tentu saja mengancam kedudukan Kerajaan Mataram. Oleh

karena itu, Kerajaan Mataram dipindahkan ke wilayah

sekitar Kali Brantas, Jawa Timur oleh Empu Sindok.

Kerajaan yang didirikan pada 929 M oleh Empu

Sindok dari Wangsa Isana merupakan leluhur bagi

kerajaan-kerajaan di Pulau Jawa. Kekuasaan kerajaan

yang dipimpin oleh Empu Sindok yang bergelar Sri

Maharaja Rakai I Hino Sri Isana Wikrama Dharmatunggadewa

ini meliputi Kota Sidoarjo sampai Kediri sekarang.

Dalam menjalankan pemerintahannya Empu Sindok

dibantu oleh istrinya Dyah Kebi, putri Raja Wawa.

Empu Sindok memerintah dengan adil dan

bijaksana. Ia berusaha untuk memakmurkan rakyatnya,

di antaranya membangun bendungan untuk pengairan.

Dalam menjalankan kehidupan keagamaan, Empu

Sindok memberikan kebebasan kepada rakyatnya untuk

memeluk agama yang disukainya, baik Hindu maupun

Buddha. Oleh karena itu, rakyatnya merasa hidup

aman dan tenteram secara berdampingan. Perhatiannya

terhadap masalah agama sangat besar. Hal ini terbukti

dengan dibuku kannya Kitab agama Buddha, Sang

Hyang Kamahayanikan yang menandai dianutnya agama

Buddha Tantrayana. Empu Sindok sangat menghormati

pemeluk agama lainnya, meskipun beliau sendiri

beragama Hindu Syiwa.

Setelah Empu Sindok wafat, ia digantikan oleh

anak perempuannya bernama Sri Isanatunggawijaya

yang menikah dengan Lokapala. Dari hasil perkawinan

ini, lahirlah Makutawangsawardhana yang

menggantikan ibunya sebagai raja Medang. Kelak

dari Makutawangsawardhana, lahirlah seorang putra

bernama Dharmawangsa Teguh dan Mahendradatta yang

menikah dengan Raja Udayana dari Bali dan menurunkan

seorang anak laki-laki bernama Airlangga.

Pada 1016 M, Dharmawangsa Teguh meninggal

akibat serangan dari Raja Wurawari saat menikahkan

putrinya dengan Airlangga, putra Raja Udayana dari Bali.

Peristiwa ini terkenal dengan sebutan pralaya. Dalam

pralaya tersebut, Airlangga dapat melarikan diri bersama

para pengikutnya di bawah pimpinan Narottama. Mereka

bersembunyi bersama para pertapa di hutan Gunung

Pananggungan, Wonogiri. Baru pada 1019 M, Airlangga

dinobatkan sebagai raja pengganti Dharmawangsa

Teguh dengan gelar Sri Maharaja Rake Halu Sri Lokeswara

Dharmawangsa Airlangga Anantawikramattunggadewa.

Sebelum Airlangga memindahkan ibu kota kerajaan

ke Kahuripan (Jenggala), ia berhasil mengalahkan

musuh-musuhnya dan dapat merebut kembali seluruh

wilayah kerajaan yang memang dianggap menjadi

haknya. Ia berhasil memulihkan wibawa Wangsa Isana

dengan menaklukkan musuh-musuhnya, antara lain

Raja Bhisaprabhawa pada 1029 M, Raja Wijayawarman

dari Wengker pada 1030 M, Raja Adhamapanuda pada

1031 M, dan Raja Wurawari pada 1035 M. Airlangga

pun akhirnya dapat kembali menguasai seluruh Jawa

Tengah, Jawa Timur, dan Bali.

Beberapa hal penting dalam masa pemerintahan

Airlangga, antara lain, diperbaikinya Pelabuhan

Hujung Galuh di Muara Kali Brantas dan pembangunan

bendungan besar di Waringin Sapta. Pelabuhan

Tuban dan Hujung Galuh kemudian menjadi bandar

perdagangan yang ramai. Banyak pedagang asing

singgah di kedua pelabuhan itu, seperti pedagang dari

India, Burma, Kamboja, dan Champa.

Airlangga membangun bendungan besar di

Waringin Sapta pada 1037 M. Prasasti tersebut menyebut

kan berita mengenai meluapnya Kali Brantas

yang mengakibatkan tanaman rusak, lalu lintas sungai

terganggu, dan hubungan dengan luar negeri terputus.

Akhirnya, Airlangga memerintah kan untuk mem bangun

bendungan Waringin Sapta agar aliran air Kali Brantas

dapat kembali mengalir ke Utara.

Kejayaan Airlangga pada masa pemerintahannya

di cerita kan secara simbolik oleh Empu Kanwa dalam

Kitab Arjunawiwaha. Isi Kitab tersebut merupakan

kiasan terhadap hasil jerih payah Airlangga. Airlangga

kemudian mengundur kan diri sebagai raja untuk

menjadi Resi Gentayu. Airlangga meninggal pada 1049

M dan disemayamkan di kompleks Candi Belahan di

lereng Gunung Penanggungan.

8. Kerajaan Kediri

Sejarah berdirinya Kerajaan Kediri berawal dari

pembagian Kerajaan Jenggala oleh Raja Airlangga untuk

menghindari perpecahan di antara kedua putranya.

Pembagian kerajaan ini dilakukan oleh Empu Bharada.

Kerajaan Jenggala kemudian dibagi dua, yaitu Kerajaan

Jenggala dengan ibu kota Kahuripan dan Kerajaan Kediri

dengan ibu kota Daha. Kedua kerajaan ini dibatasi oleh Kali

Brantas. Akan tetapi, perpecahan tetap saja terjadi karena

setelah Airlangga wafat pada 1049 M, terjadi perang saudara. Kerajaan Kediri lebih unggul dibandingkan dengan Kerajaan

Jenggala. Samarawijaya kemudian menjadi raja Kediri

setelah mengalahkan Mapanji Garasakan dari Jenggala.

Raja Kediri pengganti Samarawijaya ialah Sri

Bameswara. Pada masa pemerintahannya, raja ini

banyak meninggalkan prasasti. Namun, prasasti tersebut

banyak berisi mengenai urusan keagamaan sehingga

perkembangan pemerintahannya tidak dapat diketahui.

Usaha memperbaiki perpecahan akibat perang

saudara dilakukan pada 1120 M. Pada masa pemerintahan

Kameswara dengan cara menikahi Candrakirana putri

dari Kerajaan Jenggala. Peristiwa ini digambarkan Empu

Dharmaja dalam Kitab Smaradhana.

Kerajaan Kediri mencapai kejayaannya pada masa

pemerintahan Raja Jayabaya (1135–1157 M) hingga dikenal

sampai ke Tiongkok. Berita ini dibawa oleh seorang

saudagar Cina bernama Khou Ku Fei. Ia menceritakan

bahwa pada 1200 M, Kediri adalah kerajaan yang makmur

dan telah memiliki pemerintahan yang diatur oleh hukum.

Pada masa itu, Jayabaya banyak menghasilkan karya sastra

mengagumkan, seperti Kitab Bharatayudha yang diubah oleh

Empu Sedah dan Empu Panuluh. Kitab ini memastikan

adanya penyatuan di antara dua kerajaan yang sebelumnya

terpisah. Namun, yang paling terkenal dari Raja Jayabaya

adalah ramalannya yang terkenal sampai sekarang dan

terhimpun dalam suatu Kitab, yaitu Jongko Jayabaya.

9. Kerajaan Singhasari

Pertentangan dan perpecahan di kalangan istana

Kerajaan Kediri mulai muncul. Penyebabnya, kaum

Brahmana merasa tidak puas atas keputusan raja

yang menempatkan posisi Brahmana hanya sebagai

penasihat. Hal ini berarti posisi kaum Brahmana berada

di bawah kaum Ksatria. Akhirnya, banyak pendeta yang

meninggalkan istana dan membentuk kekuatan baru.

Di lain pihak, berkat bantuan seorang pendeta bernama

Lohgawe, seorang pemuda bernama Ken Arok diterima

bekerja di Tumapel, Kediri. Ia bekerja pada seorang akuwu

(bupati) bernama Tunggul Ametung. Akibat tergoda oleh

kecantikan Ken Dedes istri Tunggul Ametung, Ken Arok

berniat membunuh Tunggul Ametung dan memperistri

Ken Dedes. Untuk melak sanakan rencananya, Ken

Arok memesan sebuah keris kepada Empu Gandring.

Setelah berhasil membunuh Tunggul Ametung, ia

segera mengangkat dirinya menjadi Bupati Tumapel dan

memperistri Ken Dedes. Para pendeta dan Brahmana yang meninggalkan

istana kemudian bergabung dengan Ken Arok di

Tumapel. Dengan bantuan para pendeta dan Brahmana,

Ken Arok melakukan penyerangan ke Kediri.

Dalam sebuah peperangan di Desa Ganter pada 1222

M, Ken Arok berhasil mengalahkan Kediri yang saat itu

dipimpin oleh Raja Kertajaya. Seluruh daerah Kediri

jatuh ke tangan kekuasaan Ken Arok yang kemudian

mendirikan Kerajaan Singhasari. Ia menjadi raja dengan

gelar Sri Ranggah Rajasa Sang Amurwabumi, sedangkan

Ken Dedes yang saat itu sedang mengandung anak

dari Tunggul Ametung yang kelak bernama Anusapati

diangkat sebagai permaisurinya.

Perkawinan Ken Arok dengan Ken Dedes menurunkan

seorang putra bernama Mahisa Wong Ateleng. Ken

Arok juga mempunyai selir bernama Ken Umang yang

melahirkan anak bernama Tohjaya.

Namun, masa pemerintahan Ken Arok tidak lama. Pada

1247 M, ia dibunuh oleh Anusapati yang telah mengetahui

bahwa ayahnya dibunuh oleh Ken Arok. Anusapati sendiri

kelak dibunuh oleh Tohjaya dengan keris yang sama,

yaitu keris buatan Empu Gandring. Ken Arok diabadikan

di Desa Kagenengan sebelah selatan Singhasari dalam

bangunan suci agama Buddha Syiwa. Adapun Anusapati

dimakamkan di Candi Kidal. Sementara itu, Ken Dedes

tidak diketahui waktu meninggal dan makamnya. Namun,

sosoknya diwujudkan dalam bentuk arca Prajnaparamita

yang sangat indah.

Putra Anusapati, Ranggawuni yang bergelar

Wisnuwardhana berhasil memadamkan kekacauan politik

di Singhasari. Ia naik takhta pada 1248 M didampingi oleh

Mahisa Campaka, sepupunya yang menjadi anggabaya

dan bergelar Narasinghamurti.

Ranggawuni kemudian menobatkan putranya

yang bernama Kertanegara pada 1254 M sebagai

yuvaraja atau raja muda. Pengangkatan ini bertujuan

mempersiapkan Kertanegara menjadi seorang raja yang

cakap. Ranggawuni sendiri memerintah sampai 1268 M.

Ranggawuni dimakamkan di Desa Waleri dengan simbol

arca Syiwa yang sekarang dikenal sebagai Candi Jago di

Desa Tumpang, Kabupaten Malang, Jawa Timur.

Kerajaan Singhasari mencapai puncak kejayaannya

pada masa pemerintahan Kertanegara. Beliau mempunyai

pan dangan yang luas dalam berbagai bidang, terutama

dalam bidang politik, pemerintahan, dan agama. Ia juga raja

yang sangat tegas dan pemberani yang ditunjukkan dengan

sikap dan tindakannya, antara lain sebagai berikut. a. Kertanegara mengganti Mahapatih Raganata dengan

Apanji Aragani. Pergantian ini dilatarbelakangi oleh

ketidak setujuan Raganata terhadap cita-cita Kertanegara

untuk menyatukan seluruh Nusantara di bawah

Kerajaan Singhasari (politik Cakrawalamandala) untuk

mengimbangi ekspansi kekuatan Kerajaan Mongol di

bawah Kublai Khan di Nusantara. Raganata selanjutnya

ditugaskan menjadi adhyaksa di Tumapel.

b. Pada 1275 M, Kertanegara mengirimkan ekspedisi

militer bernama Pamalayu ke Jambi. Ekspedisi

ini bertujuan menaklukkan Kerajaan Malayu.

Kertanegara juga berhasil menaklukkan Bali (1284 M),

Sunda (1289 M), Pahang (Malaya), dan Bakulapura

(Kalimantan Barat). c. Kerajaan Singhasari menjalin hubungan persahabatan

dengan Kerajaan Campa. Hubungan ini ditingkatkan

menjadi hubungan kekeluargaan dengan menikahkan

adik Kertanegara, Ratu Tapasi dengan Raja Campa.

Pada 1280 M, Kublai Khan berkuasa di daratan

Cina bermaksud menguasai Nusantara. Ia mengirimkan

utusan ke Singhasari agar Kertanegara sebagai Raja

Singhasari datang menghadap ke Cina. Hal ini tentu

saja ditolak oleh Kertanegara yang memang sudah lama

mengetahui rencana Kublai Khan.

Pada 1281 M, Kublai Khan mengirimkan lagi utusannya

dengan maksud yang sama. Akan tetapi, Kertanegara

tetap menolak. Sekitar 1289 M, Kublai Khan mengirimkan

utusan bernama Meng-Ki dengan maksud yang sama.

Namun, utusan ini pun ditolaknya. Kertanegara menyadari

bahwa tindakannya sangat menghina Kublai Khan dan

akan menimbulkan pertempuran. Namun, ia sudah

mempersiapkan diri menghadapi serbuan dari Mongol.

Sementara itu, di Kerajaan Singhasari terjadi kemelut

akibat penyerangan Jayakatwang, cucu Kertajaya (Raja

Kediri terakhir) yang menewaskan Kertanegara pada1292 M. Akhirnya, Jayakatwang naik takhta menjadi Raja

Singhasari. Pada saat penyerangan tersebut, Raden Wijaya

menantu Kertanegara dapat meloloskan diri ke Madura

dan mendapat pertolongan dari Bupati Sumenep Wiraraja.

Bertepatan dengan selesainya persiapan untuk

menyerang Kediri, pasukan Kublai Khan datang

menyerang Singhasari. Mereka mengira Singhasari dipimpin oleh Kertanegara yang telah menghinanya.

Kesempatan ini dimanfaatkan oleh Raden Wijaya segera bergabung dengan pasukan Kublai Khan untuk

menyerang Singhasari. Dengan mudah, tentara Mongol

beserta pasukan Raden Wijaya mengalahkan Singhasari.

Setelah berhasil mengalahkan Singhasari disertai

tewasnya Jayakatwang, pasukan tentara Mongol berpesta

merayakan kemenangannya. Namun, mereka diserang

pasukan Raden Wijaya. Pasukan Mongol hancur dan

sisanya pulang ke negerinya. Pada 1293 M, Raden Wijaya

mendirikan Kerajaan Majapahit yang terkenal.

10. Kerajaan Majapahit

Setelah menjadi raja di Kerajaan Majapahit, Raden

Wijaya bergelar Sri Kertarajasa Jayawardhana dan memerintah

selama 16 tahun (1293–1309 M). Untuk memperkuat

kedudukannya, Sri Kertarajasa menikahi empat orang putri

Kertanegara, yaitu Tribuwana (Prameswari), Dyah Duhita,

Prajnaparamita, dan Dyah Gayatri. Hasil pernikahan dengan

Gayatri, Kertarajasa dikaruniai dua anak perempuan, yaitu

Tribhuwanattunggadewi (Bhre Kahuripan) dan Rajadewi

Maharajasa (Bhre Daha) dan satu anak laki-laki dari

Prameswari, yaitu Jayanegara.

Masa pemerintahan Kertarajasa terjadi berbagai

kemelut politik dan pemberontakan yang dipimpin oleh

Ranggalawe, Lembu Sora, dan Nambi.

Setelah Kertarajasa turun takhta dan digantikan

oleh Jayanegara (Kala Gemet), pemberontakan tidak

berhenti. Bahkan bertambah, antara lain pemberontakan

yang dipimpin oleh Juru Demung, Gajah Biru, Semi, dan

Kuti. Di antara pemberontakan tersebut, yang paling

berbahaya, adalah pemberontakan yang dilakukan

oleh Kuti. Kuti berhasil menduduki istana Majapahit

sehingga membuat Jayanegara menyingkir ke Desa

Badender. Dalam kemelut itu, muncul seorang bekel

bhayangkari (kepala pasukan pengawal raja), yaitu Gajah

Mada yang berhasil menumpas pemberontakan Kuti.

Tahta Majapahit akhirnya dapat terselamatkan. Pada 1328 M, Jayanegara dibunuh oleh Tanca seorang

tabib istana. Ia kemudian dimuliakan dengan arca Wisnu

di dalam pura di Silapetak dan Bubat serta arca Amogasidi

di Sokhalia. Setelah wafat, Jayanegara digantikan oleh

Tribhuwanattunggadewi. Pada masa pemerintahan

Tribhuwanattunggadewi ini pun terjadi pem berontakan.

Pemberontakan terbesar adalah pemberontakan Sadeng.

Gajah Mada kembali menumpas pemberontakan ini

pada 1331 M. Atas jasanya, Gajah Mada diangkat

sebagai mahapatih di bawah perintah ratu. Dalam

acara pengangkatan nya, Gajah Mada mengucapkan

Sumpah Palapa. Sumpah tersebut berisi pernyataannya

untuk tidak akan amukti palapa sebelum dia dapat

menundukkan seluruh Nusantara, yaitu Gurun (Maluku),

Seram, Tanjungpura, Haru, Pahang, Dompo, Bali, Sunda,

Palembang, dan Tumasik. Tribhuwanattunggadewi memerintah selama 21

tahun dan mengundurkan diri pada 1350 M. Ia kemudian

digantikan oleh putranya, Hayam Wuruk. Hayam Wuruk

naik takhta pada 1350 M dengan gelar Sri Rajasanegara. Ia

memerintah selama 39 tahun. Saat itu, jabatan mahapatih

tetap dipegang oleh Gajah Mada. Keduanya berperan besar

membawa Kerajaan Majapahit menuju puncak kejayaannya.

Di bawah pemerintahan Hayam Wuruk, daerah kekuasaan

Kerajaan Majapahit meliputi seluruh Nusantara dengan

beberapa daerah di luar Indonesia, antara lain Kedah,

Pahang, Johor, dan Brunei Darussalam.

Pada masa pemerintahan Hayam Wuruk, Majapahit

banyak mendirikan bangunan suci, seperti Candi

Panataran di Blitar, Candi Sukuh di lereng Gunung

Lawu, dan Candi Kedaton di Besuki. Di bidang seni

sastra, banyak para pujangga yang melahirkan karya-karya bermutu tinggi, antara lain Negarakertagama karya

Empu Prapanca, Arjunawijaya dan Sutasoma karya Empu

Tantular, Kuncarakarna, Parthayajna, Pararaton, Ranggalawe,

Panjiwijayakrama, Sorandaka, dan Sundayana.

Kebesaran Majapahit lambat laun mengalami kesuraman

pada masa akhir kekuasaan Hayam Wuruk. Kematian

Gajah Mada pada 1364 M dan ibu Raja Hayam Wuruk,

Tribhuwanatunggadewi menyebabkan Raja Hayam Wuruk

kehilangan pegangan dalam menjalankan pemerintahannya.

Intrik politik di antara keluarga raja kembali terjadi setelah

Hayam Wuruk meninggal pada 1389 M.

Berikut beberapa hal yang menyebabkan Kerajaan

Majapahit mengalami kemunduran.

a. Setelah meninggalnya Hayam Wuruk dan Gajah Mada,

tidak ada lagi pemimpin yang cakap. Raja-raja pengganti

Hayam Wuruk, seperti Wikramawardhana dan Suhita

tidak mampu secara tegas menindak pembangkangan

yang dilakukan oleh Bhre Wirabhumi.

b. Terjadi perselisihan keluarga yang berlarut-larut.

Perselisihan ini berawal dari meletusnya perang

saudara (1401–1406 M) yang disebut Perang Paregreg

antara Wikramawardhana dan Bhre Wirabhumi.

c. Akibat kekosongan kekuasaan sepeninggal Hayam

Wuruk, banyak kerajaan bawahan yang melepaskan

diri dan menjadi negara merdeka.

d. Adanya serangan dan perebutan kekuasaan oleh

pasukan Kediri ke Majapahit yang saat itu dikuasai

oleh Bhre Wirabhumi pada 1478 M. Peristiwa ini

diperingati dalam suatu candrasengkala (semacam

kalimat sandi), yaitu sirna ila kertaning bhumi yang

berarti 1400 saka atau sama dengan tahun 1478 M.

e. Munculnya Kesultanan Islam Demak dan Malaka yang

mengambil alih pusat perdagangan di Nusantara.

f. Keberadaan Kerajaan Majapahit diketahui masih ada

sampai abad ke-16. Namun, kerajaan ini tidak memiliki

pengaruh lagi. Kerajaan ini akhirnya hancur oleh

serangan pasukan Demak di bawah pimpinan Adipati

Unus.

11. Kerajaan Bali

Munculnya Kerajaan Bali diketahui dari tiga buah

prasasti yang ditemukan di Belonjong (Sanur), Panempahan,

dan Maletgede yang berangka tahun 913 M. Ketiga prasasti

tersebut ditulis dengan huruf Nagari dan Kawi, serta

berbahasa Bali kuno dan Sanskerta. Dari ketiga prasasti

tersebut tertulis raja Bali yang bernama Kesariwarmadewa

pendiri Wangsa Warmadewa di Bali.

Berdasarkan catatan yang ditemukan dalam prasastiprasasti,

pe ngaruh agama dan kebudayaan Buddha di Bali

datang lebih dulu di banding kan dengan pengaruh Hindu.

Prasasti berangka tahun 882 M yang menggunakan bahasa

Bali kuno menerangkan tentang pemberian izin kepada

para biksu untuk mem buat pertapaan di Bukit Cintamani.

Pengaruh Hindu di Bali cukup kuat ketika Bali berada di

bawah kekuasaan Jawa Timur sejak abad ke-10 M dan pada

masa kekuasaan Majapahit abad ke-14 M.

Masuknya pengaruh Hindu- Buddha tidak mengubah

bentuk bangun an per ibada tan setempat, yaitu pura yang

mirip dengan bangun an punden berundak pening galan

zaman Mega litikum. Pada zaman setelah masuknya

Hindu, ke percaya an terhadap animisme pun masih kuat.

Hal ini tercermin dari kepercayaan mereka terhadap

dewa-dewa gunung, batu-batu besar, laut, dan dewadewa

lain yang ber kaitan dengan alam. Raja-raja Bali pun

tetap menggunakan gelar-gelar kebangsawanan khas

Bali. Adapun dalam keluarga masyarakat Bali dikenal

nama-nama anak berdasar kan urutan kelahirannya.

Misalnya, anak pertama, kedua, ketiga, dan keempat,

yaitu Wayan, Made, Nyoman, dan Ketut.

Berdasarkan prasasti-prasasti di Bali di ketahui

bahwa sejak dulu masyarakat Bali hidup bercocok tanam.

Dalam prasasti disebut istilah sawah, parlak (sawah

kering), gaga (ladang), kebwan (kebun), dan kasuwakan

(pengairan sawah). Dalam Prasasti Klungkung (1072 M)

disebutkan istilah kasuwakan yang berkembang menjadi

istilah subak. Subak yang dikenal sekarang dalam sistem

pertanian di Bali sudah dikenal sejak abad 11 M.

Selain sektor pertanian, dikembangkan pula sektor

perdagangan. Ber dasarkan berita Prasasti Banwa Bharu,

Kerajaan Bali sudah mengenal per dagangan antarpulau.

Raja Bali sudah mengenakan bea cukai dan pajak

terhadap barang yang diperjual beli kan dengan tidak

memberatkan.

Ciri masyarakat Bali kuno lainnya, yaitu sikap

terbuka dalam me nge luar kan pendapat. Walaupun

mendapat pengaruh Hindu dan Buddha, budaya Bali

tetap menampil kan ciri-ciri khususnya yang berbeda

dengan kebudayaan India.

12. Kerajaan Sunda

Setelah Tarumanagara runtuh pada 670 M, muncul

Kerajaan Sunda dengan pusat kerajaan mulai dari Galuh dan

berakhir di Pakuan Pajajaran. Menurut Carita Parahyangan,

raja yang berkuasa di Galuh ialah Sanna atau Sena yang

mempunyai putra bernama Sanjaya. Namun, berdasarkan

isi Prasasti Canggal (732 M) disebutkan Sanjaya ialah anak

Sannaha, saudara perempuan Raja Sanna. Berdasarkan

kedua berita itu dapat disimpulkan bahwa Sanjaya

ialah anak Sanna atau Sena dari perkawinannya dengan

Sannaha. Raja Sanna atau Sena ini kemudian dikalahkan

oleh Rahyang Purbasora (saudara seibu Raja Sena), namun

Sanjaya berhasil merebut kembali Kerajaan Galuh.

Nama Sunda muncul pada Prasasti Sanghiang Tapak

(1030 M) yang ditemukan di Kampung Pangcalikan

dan Bantarmuncang, Cibadak, Sukabumi. Nama tokoh

yang disebut di sini ialah Maharaja Sri Jayabhupati yang

menganut agama Hindu. Menurut Carita Parahyangan,

pusat Kerajaan Sunda pada masa Sri Jayabhupati terletak

di Pakuan Pajajaran.

Pada masa pemerintahan Prabu Raja Wastu, pusat

Kerajaan Sunda terletak di Kawali. Dari prasasti-prasasti

Kawali diperoleh keterangan bahwa di Kota Kawali terdapat

keraton bernama Surawisesa. Jika dilihat dari Prasasti Batu

tulis, tokoh Prabu Raja Wastu sama dengan tokoh yang

disebut sebagai Rahyang Niskala Wastu Kancana sebagai

tokoh yang digantikan oleh Susuhunan di Pakuan Pajajaran.

Menurut Carita Parahyangan ketika terjadi Peristiwa Bubat,

Wastu Kancana masih kecil sehingga pemerintahannya

diserahkan kepada pengasuhnya Hyang Bunisora. Jadi,

tidak benar dalam Peristiwa Bubat itu Kerajaan Sunda

tidak punya raja lagi. Wastu Kancana menerima tampuk

pemerintahan (1371–1471 M). Ia, kemudian digantikan oleh

anaknya Ningrat Kancana atau Tohaan di Galuh.

Peninggalan Sejarah Kerajaan

C. Hindu-Buddha di Indonesia

Peninggalan sejarah kerajaan Hindu-Buddha meliputi

seni bangunan, seni rupa, dan seni sastra.

1. Seni Bangunan

Seni bangunan Hindu-Buddha di Indonesia terdiri atas

bangunan keagamaan (candi dan stupa) dan nonkeagamaan

(gapura dan pertirtaan atau tempat mandi).

a. Candi

Candi berasal dari kata candikagraha yang artinya

kediaman. Candika, sebutan untuk Dewi Durga (Dewi

Kematian). Candi adalah bangunan yang berfungsi

sebagai makam sekaligus tempat pemujaan, khususnya

bagi raja dan kalangan ter kemuka lainnya.

Candi terdiri atas tiga bagian, yaitu kaki candi,

tubuh candi, dan atap candi. Kaki candi melambangkan

alam bawah (bhurloka), yaitu dunia manusia yang masih

terikat hal-hal duniawi. Tubuh candi melambang kan

alam antara (bhuvarloka), yaitu dunia manusia yang

tidak terikat hal-hal duniawi. Atap candi melambangkan

alam atas (svarloka), yaitu dunia tempat para dewa

bersemayam.

Dilihat dari susunannya, terdapat tiga corak bangunan

candi, yaitu corak Jawa Tengah bagian utara, corak Jawa

Tengah bagian selatan, dan corak Jawa Timur.

1) Corak Candi Jawa Tengah bagian Utara

Corak candi ini meng gambarkan susunan masyarakat

yang mendekati demokratis. Hal ini tampak dari

susunan kompleks candi yang sama bangunannya, baik

ukuran maupun modelnya. Tidak ada bangunan candi

yang mencolok melebihi bangunan yang lain. Misalnya,

Candi Canggal, Kompleks Candi Gedong Songo, dan

Kompleks Candi Dieng.

2) Corak Candi Jawa Tengah bagian Selatan

Corak candi ini meng gambarkan susunan masyarakat

yang feodal dengan menempatkan raja sebagai pusat. Hal ini

tampak dari susunan kompleks candi kecil yang mengelilingi

candi utama yang bentuknya lebih besar. Misalnya, Candi

Kalasan, Candi Borobudur, Candi Prambanan, Candi Sewu,

Candi Sukuh, dan Candi Mendut.

3) Corak Candi Jawa Timur

Corak candi ini meng gambarkan susunan masyarakat

yang federal, di mana raja berdiri di belakang untuk mempersatukan.

Hal ini tampak dari susunan bangunan candi

utama di latar belakang bangunan candi yang lebih kecil.

Misalnya, Candi Bima, Candi Badut, Kompleks Candi

Penataran, Candi Jawi, Candi Jago, Candi Singhasari, dan

Candi Sumberawan.

Ciri-ciri menonjol yang membedakan candi-candi

Jawa Tengah, yaitu umumnya menghadap ke arah timur,

bentuk atap bertingkat, puncak candi berbentuk ratna

atau stupa, bentuk bangunan tambun, letak candi di

tengah halaman, dan bahan terbuat dari batu andesit.

Adapun candi Jawa Timur, umumnya menghadap

ke arah barat, atap piramida jenjang, puncak candi

berbentuk kubus, bangunan ramping, candi di bagian

belakang halaman, dan bahan terbuat dari batu bata.

b. Stupa

Stupa adalah bangunan yang berkaitan dengan agama

Buddha yang berfungsi sebagai tempat penyimpanan

benda-benda keramat peninggalan Buddha Gautama

dan tempat untuk memperingati kejadian penting

dalam kehidupan Buddha Gautama. Misalnya, stupa

Borobudur, stupa Muara Takus, dan stupa Kalasan.

c. Gapura

Gapura adalah bangunan berupa pintu gerbang.

Gapura ada yang beratap dan berdaun pintu dan ada yang

menyerupai candi terbelah dua. Misalnya, Gapura Wringin

Lawang di Trowulan peninggalan Kerajaan Majapahit.

d. Petirtaan

Petirtaan adalah pemandian suci di kalangan istana.

Misalnya, petirtaan Tirtha Empul dan Jolotondo.

2. Seni Rupa

Bentuk peninggalan seni rupa bercorak Hindu- Buddha

di Indonesia terdiri atas relief dan arca.

a. Relief

Relief adalah hasil seni pahat berupa hiasan-hiasan

pengisi dinding candi yang melukiskan cerita. Relief

dipahatkan pada kaki candi, tubuh candi, atau atap candi.

Misalnya, relief perjalanan hidup Siddharta Buddha

Gautama pada Candi Borobudur dan relief Ramayana pada

dinding Candi Prambanan.

b. Arca

Arca adalah patung yang dipahat sedemikian

rupa sehingga membentuk bentuk tertentu. Setiap arca

memiliki tanda sendiri untuk membedakan dewa yang

satu dengan yang lain. Misalnya, arca Dwarapala di Candi

Singhasari, arca Airlangga dalam wujud Dewa Wisnu, arca

Siddharta Gautama, dan arca Ken Dedes dalam wujud

Prajnaparamita.

3. Seni Sastra

Bentuk peninggalan seni sastra bercorak Hindu-

Buddha di Indonesia terdiri atas prasasti dan kitab.

a. Prasasti

Prasasti merupakan tulisan pada batu yang memuat

berbagai informasi tentang sejarah, dan peringatan

atau catatan suatu peristiwa. Misalnya, Prasasti Kutai,

Prasasti Canggal, Prasasti Ciaruteun, Prasasti Talang

Tuo, dan Prasati Kota Kapur.

b. Kitab

Kitab merupakan hasil karangan berupa kisah, catatan,

atau laporan tentang suatu peristiwa atau kejadian. Isi kitab

tidak berupa kalimat langsung, tetapi berupa puisi dalam

sejumlah bait yang disebut kakawin. Misalnya, Kakawin

Bharatyudha karya Empu Sedah dan Empu Panuluh,

Arjunawiwaha karya Empu Kanwa. Smaradhana karya

Empu Dharmaja, Negarakertagama karya Empu Prapanca,

Sutasoma Arjunawijaya, Sanghyang Siksa Kandang Karesian,

dan Pararaton karya Empu Prapanca.